VASİYET

 

Vasiyet: Bir malı veya menfaati, ölümden sonraya bağlı olarak, bir şahsa veya hayır cihetine, meccanen (teberru yolu ile) temlik etmektir.

Vasiyet, kitap ve sünnetle sabit olan meşru bir tasarruftur.

 

İnsan: durumlarına bakarak kendilerine acıdığı veya vârisi olmayan yakınlarına yardımda bulunmak; dünyada hayırla anılarak ahirette ecir ve sevaba ermek ister. Yoksullara, zayıflara ve kimsesiz çocuklara malından bir pay ayırmayı âhiretle ilgili bir kazanç bilir.

İşte vasiyet, bu ve benzeri iyi duygu ve düşüncenin bir sonucu olarak yapılır.

Vasiyetin Çeşitleri

 

Vasiyet dört çeşittir: a)Vacip Olan Vasiyet

 

Yanında bulunan emanetleri, bilinmeyen borçları sahiplerine vermek; zekât, lıac, oruç fidyesi ve keffaret gibi ibadetle ilgili borçlarının ödenmesini vasiyet etmek vaciptir. Aksi takdirde borçlu olarak âhirete gitmiş olur.

b)Müstehap Olan Vasiyet

 

Varisi ve borcu olmayan kimsenin malının bir kısmını bir hayır cihetine vasiyet etmesi müstehaptır Yani bu vasiyeti yapmak zorunlu değildir. Ancak bunu yapan kimse Allah katında mükâfat alır.

c) Mubah Olan Vasiyet

 

Yakınlarından ve yabancılardan zengin olanlara yapılan vasiyet, mubahtır. Yani böyle hali vakti ivi olanlara vasivet etmekte bir sakınca voktur.

 

d) Mekruh Olan Vasiyet

Açıktan günah işleyenlere ve Allah'ın emirlerine karşı kayıtsız olanlara yapılan vasiyet, mekruhtur.

 

Varisleri fakir olan kimsenin vacip olan vasiyet dışında başka vasiyet yapmayıp malını varislerine bırakması daha iyidir.

 

Varisler zengin olur veya kendilerine düşecek miras onları başkalarına muhtaç etmeyecekse bu takdirde vasiyet etmesi iyi olur ve ecir almasına vesile olur.

 

Peygamberimiz hasta olan Sa'd b. Ebî Vakkas (r.a.)'ı ziyarete gitmişti. Sa'd:

 

—Ey Allah'ın Resulü, malımın hepsini vasiyet etmek istiyorum, demiş. Peygamberimiz: —Hayır, öyle yapma, buyurdu. Sa'd:

Yarısını vasiyet edeyim, deyince, Peygamberimiz:

— Hayır, yarısını da yapma, buyurdu. Sa'd:

—Malımın üçte birini vasiyet edeyim, deyince. Peygamberimiz:

 

—Evet, üçte biri yeter, o da çoktur. Çünkü, Ey Sa'd, vârislerini zengin bırakman, halka ellerini açarak dilenecek derecede fakir bırakmandan hayırlıdır, (Buharı. Vesaya. 2: Müslim. Yesaya. 1 ) buyurdu.

 

Hayır için yapılacak olan vasiyeti, ölümden sonraya bırakmayıp sağ iken yapmak daha faziletlidir. Çünkü bu vasiyetin varisler tarafından yerine getirilmesinden her zaman emin olunamaz. Ayrıca bir kimsenin kendisinin yapamadığı bir şeyi. başkasından istemesi de pek isabetli olmaz.

Peygamberimize:

—Hangi sadaka daha faziletlidir? diye sorulmuş. Peygamberimiz:

 

 

—Sağlığında, yoksulluktan korktuğun, zengin olmayı umduğun için cimri iken verdiğin sadaka, faziletlidir. Yoksa ihmal edip de can boğaza geldikten sonra, Falana bu kadar, falancaya da şu kadar olsun" demekte fayda Yoktur. Zaten o mal onların olmuştur."(Buharî. Vesaya, 7: Müslim. Zekât.

31)

Vasiyetin Rüknü

Vasiyetin rüknü, diğer alış-veriş sözleşmelerinde olduğu gibi icab ve kabuldür.

İcab. "Şu malımın üçte birini şu hayra vasiyet ettim" veya "Şu malımı şu kimseye vasiyet ettim" veya "Benden sonra bıraktığım malın üçte biri falan sahsa verilsin" gibi açık sözlerdir.

 

Kabul de. "yapılan vasiyeti kabul ettim" demekten veya vasiyet edenin ölümünden sonra, kendisine vasiyet edilen kimsenin, onu kabul ettiğini gösterir malda bir harcamada bulunmasından ibarettir.

 

Ancak vasiyet, yoksullar, hac. camilerin ihtiyaçları gibi muayyen olmayan bir vasiyet ise bunda kabule ihtiyaç yoktur. (İmam Zufer'e göre,vasiyette kabule gerek yoktur.Çünkü kendisine vasiyet edilen varis mesabesindedir.Varisin kabulüne gerek olmadığı gibi vasiyet edilenin de kabulüne gerek yoktur.)

 

Vasiyet, sözle olabileceği gibi yazı ile de olur. Vasiyetin Şartları a)Vasiyet Edenle İlgili Olan Şartlar

 

1-Vasiyet eden . bağış yapmaya ehil, yani akıllı ve ergen olmalıdır. Bu itibarla deli ile çocuğun vasiyeti caiz ve geçerli değildir.

 

2-Vasiyet eden, isteyerek ve razı olarak vasiyet etmelidir. Hata ile, baskı altında ve şakadan yapılan vasiyet sahih değildir.

3-Vasiyet eden hür olmalıdır.

 

4-Vasiyet eden, bıraktığı malın tamamı ile ancak ödenecek şekilde borçlu olmamalıdır.

 

Bu takdirde borcunun ödenmesi vacip olduğundan, bağış kabilinden olan vasiyetine itibar edilmez

b)Kendisine Vasiyet Edilen İle İlgili Şartlar

 

1-Kendisine vasiyet edilen kimse, vasiyetin yapıldığı zamanda hayatta olmalıdır. Ölüye yapılan vasiyet sahih değildir. Ancak doğumu beklenen çocuğa vasiyet edilebilir. 2-Kendisine vasiyet edilen kimse bilinen birisi olmalıdır.

 

Bir kimse, "malımın üçte birini Ahmed'e"veya "Hasan'a vasiyet ettim dese veya mutlak olarak, "malımı birisine vasiyet ettim" dese bu vasiyet sahi olmaz. Çünkü "Ahmed" ile Hasan'dan kimi kasdettiği bilinmemektedir.

 

3-Kendisine vasiyet edilen kimse vasiyet edenin katili olmamalıdır. Katil olana vasiyette bulunmak sahih değildir.

4-Kendisine vasiyet edilen kimse vasiyet edene varis olmamalıdır.

 

Ancak bundan başka varisi olmaz veya olur da onlar izin verirlerse bu v yet geçerli olur. Peygamberimiz şöyle buyurmuştur:

 

 

"Muhakkak Allah, her hak sahibine (Mirasdan) hakkını vermiştir. Artık varis olana vasiyet yoktur." (İbn Mâce. Vasaya. 6: Tirmizî. Vesaya. 5)

 

Bir başka Hadis-i Şerifte de şöyle buyurmuştur:

 

 

"Varislerin izin vermesi hariç, varis olana vasiyet yoktur."(Neylül' evtar. C.6. S. 40 (Hadisi.

Darckutni rivayet etmiştir.)

c) Vasiyet Edilen Şey ile İlgili Şartlar

1-Vasiyet edilen şey, mal ya da menfaat gibi başkasının mülkiyetine geçirilebilir türden olmalıdır.

2-Vasiyet edilen, dinde değeri olan, yani kendisinden yararlanmak mubah olan mal olmalıdır.

 

İçki gibi dinde değeri olmayan şeyler vasiyet edilemez.

3-Vasiyet edilen, başkasının malik olabileceği şey olmalıdır. İlerde doğaç olan davarı vasiyet etmek sahih değildir.

 

4-Vasiyet edilen şey. vasiyet edenin mülkiyetinde olmalıdır. Başkasına ait olan malı vasiyet etmek sahih değildir.

5-Vasiyet edilen şey meşru olmalı, günaha girmeye sebeb olmamalıdır.

 

—Ölümün den sonra ağlamak üzere para ile tutulan kadınlar için üç gün yemek verilmesini. —Evinde defnedilmesini.

 

—Cenaze namazını falancanın kıldırmasını, —Şu çeşit ve renkte bir bez ile kefenlenmesini, —Kabri üzerine kubbe yapılmasını.

—Mezarı başında Kur'an okuyacak hafızlara şu kadar para verilmesini,

 

—Evinde veya kabri başında Kuran okunmasını. Vasiyet etmek sahih değildir. (Daha geniş bilgi için İbn Âbidin C.5. S. 654'e bakılabilir.)

Terikenin (Yani Ölenin bıraktığı malın) üçte birinden fazla olan vasiyet

Kişi ancak malının üçte birini vasiyet etmeye yetkilidir.

 

Malının üçtebirini şartlarına uygun olarak vasiyet ettiği takdirde bu vasiyetin varisler tarafından yerine getirilmesi zorunludur. Aksi takdirde Allah katında sorumlu olurlar.

 

Ancak yapılan vasiyet, ölünün bıraktığı malın üçte birinden fazla olursa, varislerin bunu kabul etmeleri halinde yerine getirilir. Kabul etmemeleri halinde ise bıraktığı malın üçtebirinden fazla olan miktar düşülerek malının üçtebirini kapsayan vasiyet yerine getirilir.

 

Şayet varislerden bir kısmı kabul eder bir kısmı kabul etmezse, kabul edenlerin mirasdaki paylarından düşülerek vasiyet yine yerine getirilir.

 

Haccın Vasiyet Edilmesi

Bir kimse kendisine farz olup da yapamadığı haccı yapmak üzere yerine birisinin bedel gönderilmesini vasiyet ettiğinde, bu vasiyeti varisleri tarafından yerine getirilir.