KABİR ZİYARETİ

 

Kabirleri ziyaret etmek erkekler için olduğu gibi. kadınlar için de menduptur. Peygamberimiz şöyle buyurmuştur :

 

Kabirleri ziyaret ediniz. Çünkü kabirleri ziyaret, size ahireti hatırlatır.'(İbn Mâce. Cenâiz. 47)

 

 

"Ben sizi kabirleri ziyaret etmekten nehyetmiştim. Fakat, Peygamberiniz Muhammed'e (a.s.) annesinin kabrini ziyaret etmesi için izin verildi. Siz de kabirleri ziyaret ediniz. Çünkü kabir ziyareti, ahireti hatırlamaktır." ( Müslim. Cenâiz. 36: Tirmizi. Cenâiz. 60: Ebû Davud. Cenâiz. 80: İbn Mâce. Cenâiz. 47: Neseî, Cenâiz. 100)

 

Peygamberimiz, ilk zamanlarda kabirleri ziyaret etmeyi yasaklamıştı. Bunun sebebi şu idi: İslâmiyet, tevhid akidesini getirmiştir. İslâmın en belirgin niteliği budur. Bu inanç, bir olan Allah'a inanma esasına dayanır. Allah yardır ve birdir. Eşi ve dengi yoktur. Yalnız 0"na ibadet edilir ve yalnız O'ndan yardım istenir. O'na gösterilen saygı ve ta'zimin bir benzerini başkasına göstermek tevhid inancına aykırıdır.

 

İslâmiyetten önce Arap yarım adasında putlara tapılıyor, kabirlere secde ediliyordu. Yahudi ve Hıristiyanlar da aziz saydıkları kimselerin kabirlerini ibadet yeri haline getirmişlerdi. Alah'ı bir bilmek ve yalnız O'na ibadet etmekten ibaret olan İslâm dinini yeni kabul etmiş olan insanlar. İslâmiyetten önceki bu alışkanlıklarını İslâm'a da aktarabilirler ve böylece tevhid inancını bozarlar endişesiyle Peygamberimiz ilk zamanlarda kabirleri ziyaret etmeyi yasaklamıştı. Müslüman olanlar. İslâmiyet ve Onun tevhid inancına verdiği önemi iyice kavradıktan sonra Peygamberimiz kabirleri ziyarete izin vermiştir. Bizzat kendisi de annesi Amine'nin mezarını ziyaret etmiştir. Ayrıca Peygamberimiz her yıl Uhud şehidlerini ziyaret ederlerdi. Ara sıra Medine'deki Baki Kabristanını da ziyarette bulunur, dua ederdi.

 

Hz. Aişe validemiz de Mekke-i Mükerreme"de defnedilmiş bulunan kadeşi Abdurrahman"ın kabrini zaman zaman ziyaret ederdi.

 

İbn Ebî Müleyke diyor ki: Bir defasında Hz. Aişe validemiz kabir ziyaretinden dönüyordu. Kendisine:

Ey mü'minlerin annesi, nereden geliyorsunuz? diye sordum. Hz. Aişe:

 

Kardeşim Abdurrahman'ın kabrini ziyaret ettim, oradan geliyorum, dedi. Ben kendisine: Peygamberimiz kabirleri ziyareti yasaklamamış mı idi? diye sordum. Hz. Aişe:

 

Evet. vaktiyle yasaklamıştı, fakat sonra ziyaret edilmesini emretti, diye cevap verdi.(Sahih-i Buhari Muhtasarı,Tecrid -i sarih Tercemesi,4/374)

 

Peygamberimiz ve ashabının kabir ziyareti bizim için örnektir.

 

Kabirleri ziyaret ederek ölülerimize dua etmemiz ve onlar için Allah'tan af dilememiz, hem ölüler için hem de hayattakilerin ölümü hatırlayarak kendilerine çekidüzen vermeleri için yararlıdır. Peygamberimiz, kabir ziyaretinin sebebini açıklarken: "çünkü kabir ziyareti, size ahireti hatırlatır." buyurmuştur.

 

Kabirleri Ziyaretin Adabı

 

Kabirleri haftada bir gün özellikle cuma veya cumartesi günleri, bu olmadığı takdirde hiç olmazsa bayram günlerinde ziyaret etmek iyi olur.

 

Kabirleri ziyaret eden kimse kıbleye veya ölünün yüzüne karşı durarak şöyle dua eder:

 

"Ey mü'minler yurdunun sakinleri. Bizler de inşallah sizlere kavuşacağız. Allah'tan bizim için ve sizin için afiyet dilerim."

 

Peygamberimiz Bakî mezarlığını ziyaret ettiğinde böyle selâm verir ve dua ederdi. Ziyaretçinin oturup Kur'an okuması da sevaptır. Bu sevabı ölülere bağışlamasından onlar

 

yararlanır. Kendisine de Cenab-ı Hak ecir ve mükafat verir. Kabirlere doğru namaz kılınmaz ve kabirler üzerine oturulmaz. Peygamberimiz:

 

 

"Kabirlerin üzerine oturmayın, onlara doğru da namaz kılmayın." ( Müslim Cenâiz,33) buyurmuştur.

Başka bir hadis-i şerif de meâlen şöyledir:

 

"Sizden birinizin bir kor üzerinde oturup da o korun elbisesini yakması ve derisine işlemesi, kabir üzerine oturmasından daha hayırlıdır." ( Müslim Cenâiz,33;İbn Mace,Cenâiz,45)

 

Mezar taşlarına el yüz sürülmez. Ölülere adak yapılmaz, mezarlardan istekte bulunulmaz. Kabirleri çiğnemek ve kabir üzerinde uyumak mekruhtur.

 

Kabirlerde bulunan ağaçlar kesilmez, yeşil otlar yolunmaz. Ancak kurumuş olan ağaç ve otları kesmekte bir sakınca yoktur.