ADAK (NEZİR)

 

Adak, kişinin dinen yükümlü olmadığı halde, farz veya vacip türünden bir ibadeti yapacağını va'd etmesi ve Allah 'a söz vermesi demektir.

Adağın Şartları

 

Bir adağın dinen geçerli olabilmesi için adayanda ve adanan şeyde bir takım şartların bulunması gerekir.

a) Adayan Kimsede Bulunması Gerekli Şartlar

1-Müslüman Olmak.

2-Akıllı ve ergenlik çağına gelmiş olmak.

 

Çocuğun ve delinin adakları muteber olmaz. Çünkü bunlar hiç bir dinî hükümle yükümlü değillerdir.

b) Adanan Şeyde Bulunması Gerekli Şartlar

1-Adanan şeyin gerçekte mümkün olması ve dinen de makbul bulunması.

 

Meselâ:"Gece oruç tutmak adağım olsun." veya Kadının, "Adet günlerimde oruç tutmak adağım olsun." demesi gibi. Gece. oruç tutma zamanı olmadığı gibi, adet gören kadının oruç tutması da dinen makbul ve caiz değildir.

 

2-Adanan şeyin kurbet yani bir ibadet çeşidi olması gerekir. İbadet olmayan şeyi adamak muteber değildir. Meselâ: "İçki içmek adağım olsun" veya "Falancıyı dövmek adağım olsun" gibi.

Peygamberimiz

 

 

 

"Allah'a isyan etmek için adak olmayacağı gibi, Ademoğlunun elinde olmayan bir şeye yapılan adak da adak olmaz.'' ( Müslim. Nüzür. 3: Ebu Davud. Eyman Ve'n-Nüzür) buyurmuşlar. Allah'a isyan konusunda adak adanamıyacağını bildirmişlerdir.

 

3-Adanan şey farz veya vacip cinsinden bir ibadet olmalıdır. Namaz. oruç. hac. sadaka, itikâf. kurban gibi ibadetler adak olabilir. Ama sevap olan ve fakat bizzat maksut birer ibadet olmayan; hasta ziyareti, cenazeyi uğurlama, abdest alma. gusletme, mescide girme, mevlid okutma ve benzeri şeyleri adamak sahih değildir.(Şafiîlcre göre ise müstehap olan bütün işler adanabilir.)

 

4-Adanan malın adama esnasında, adayanın mülkiyetinde bulunması veya adağın mülke yahut mülk sebebine izafe edilmiş olması. Buna göre sahip olunmayan bir malı sadaka olarak adamak muteber değildir.

 

5-Adanan şey adayana önceden farz veya vacip olmamalıdır. Vakit namazları. Ramazan ayı orucu, farz olan hac ve vacip olan kurban gibi bir ibadet adanacak olursa bu da geçersizdir. Çünkü adayan, adaktan önce bunlarla yükümlüdür.

 

Türbelere mum yakmak, bez bağlamak, horoz kesmek, şeker ve helva dağıtmak gibi adak âdetlerinin de dinde yeri yoktur.

Adak Çeşitleri

 

Adaklar genel olarak mutlak ve mukayyed olmak üzere iki kısma ayrılır. a)Mutlak adaklar

Her hangi bir şarta bağlı olmayan adaklardır; "Allah rızası için şu kadar gün oruç tutacağını"

 

 

veya: "Allah rızası için kurban keseceğim" gibi. b)Mukayyed Adaklar

 

Her hangi bir şarta bağlanmış olan adaklardır. "Allah hastama şifa verirse, falan kimse gelirse" veya "çocuğum okulu bitirirse, bir kurban keseceğim" gibi.

 

Bu adak da iki kısma ayrılır:

Birincisi, gerçekleşmesi istenen bir şarta bağlanan adak. Yukarıdaki örneklerde olduğu gibi. Adayan kimse şartın gerçekleşmesini ve Allah rızası için adadığı ibadeti yapmayı istemektedir

 

İkincisi, gerçekleşmesi istenmeyen bir şarta bağlanan adak. "Falanla konuşursam, yalan söylersem on gün oruç tutayım" gibi. Bu tür adaktan maksat! adak ve ibadet olmayıp bir işi yapıp yapmama konusunda kişinin kendisini kontrol etmesidir. Bu kısma giren adaklar bir nevi yemin sayılmaktadır.

Adağın Hükmü

Adanan şey ismen belirtilmiş ise. adak ister mutlak, ister mukayyet olsun, yerine getirilmesi vaciptir.

 

Adayan kimse "adağım olsun" veya "eğer şu işi yaparsam adağım olsun" demiş ve neyi adadığını ismen belirtmemiş ise. niyet ettiği şeyin yerine getirilmesi vacip olur.

 

Şayet adayanın herhangi bir niyeti yoksa (ki buna belirsiz adak denir) yemin keffareti ödemesi gerekir. Nitekim Peygamberimiz:

 

"Adağın keffareti, yemin kejfaretidir." ( Müslim. Nüzür. 5: Ebû Davûd. Eyman Ve'n-Nüzür) buyurmuşlardır.

 

Adak belirsiz olur ve adayan da oruca niyet eder fakat sayı belirtmezse üç gün oruç tutması gerekir.

 

Şayet "Adağım olsun" der de yemek yedirmeye niyet eder fakat sayı belirtmezse on fakiri akşamlı-sabahlı doyurması icabeder.

Adak Hükmü Ne Zaman Sabit Olur

 

Adak, hergangi bir zamana veya şarta bağlanmamışsa yani mutlak adaksa adanır adanmaz borç olur ve hemen yerine getirilmesi müstehap olur.

 

Eğer adak mukayyed ise, yani her hangi bir şarta bağlanmış ise. Meselâ: "Eğer Allah hastama şifa verirse bir ay oruç tutmak adağım olsun" demiş ise, hastası iyi olunca bir ay oruç tutması vacip olur.

 

Şart gerçekleşmeden, örnekte olduğu gibi hasta iyi olmadan önce oruç tutarsa bu geçersizdir, nafile olur. Hasta iyi olduktan sonra iade edilmesi gerekir. Bu, adağın gerçekleşmesi istenen bir şarta bağlanması halinde böyledir.

 

Adak, gerçekleşmesi istenmeyen bir şarta bağlanmış ise: "yalan söylersem 75 gün oruç tutmak borcum olsun" gibi. şart gerçekleştiği takdirde, serbessttir; dilerse adanan şeyi yerine getirir, yani 15 gün oruç tutar, dilerse yemin keffareti verir.

 

Eğer adak her hangi bir yer ile kayıtlı ise. "Falan yerde iki rek'at namaz kılmak'' veya "falan yerdeki fakirlere sadaka vermek adağım olsun" gibi. Bu adağın o yerde yerine getirilmesi gerekmez, her hangi bir yerde iki rek'at namaz kılmak veya her hangi bir yerdeki fakirlere sadaka vermekle adak yerine gelmiş olur.

 

Bunun gibi Mescid-i Haram'da iki rek'at namaz kılmayı adayan kimse bu namazı başka bir yerde kılmakla adak yerine gelmiş olur.

 

Eğer adak. yerine getirilmesi gelecek bir zamana bağlanmış ise "Recep ayında oruç Tutmak adağım olsun" gibi. Bu adağın zamanı, adağın yapıldığı za¬mandır. Bu itibarla daha önce de yerine getirilebilir.( İmam Muhammed ise. sadaka gibi mâli ibadetlerde aynı görüşte olmakla beraber oruç ve namaz gibi bedeni ibadetlerde ödeme vakti, belirtilen vakit olduğunu söylemiştir.)

 

Eğer adağın vakti belirsiz olur ve adayanın da bir niyeti olmazsa, "Bir ay oruç tutmak adağım olsun" gibi. Alimlerin çoğunluğuna göre zamana bağlı olmayan mutlak adakta olduğu gibi bu adağı adayan kimse istediği zaman yerine getirebilir. Ancak yerine getirmeden ölürse günahkâr olur.

 

Eğer adak vakti belirli olursa, "Yarın oruç tutmak adağım olsun" gibi. Herhangi bir özür yoksa geciktirmeden adağın vaktinde yerine getirilmesi vacip olur.

 

Kurban Adamak

Kurban olarak yapılan adakların sahih olabilmesi için adanan hayvanın kurban edilmesi caiz olan hayvanlardan olması şarttır.

Adak Kurbanı

Adak kurbanı ikiye ayrılır:

1.Hiçbir şeye bağlı olmayarak yapılan adaklar:

 

Bir kimse. "Allah rızası için bir kurban keseceğim" diye adak yaparsa kurban kesmek kendisine vacip olur ve bu adağını dilediği zaman yerine getirir.

 

2.Bir şeyin olmasına veya olmamasına bağlı olarak yapılan adaklar:

Mesela: "Hastam iyileşirse Allah rızası için bir kurban keseceğim" diye adakta bulunan kimsenin hastası iyileştiği takdirde kurban kesmesi vacip olur. Dediği iş henüz gerçekleşmeden kurban kesmesi sahih değildir.

 

Adaklar, ancak kurban edilecek hayvanlardan olur; Tavuk, horoz gibi hayvanlardan adak kurbanı olmaz.

 

Adak kurbanının etinden adağı yapanın kendisi, eşi, babası, anası, dedeleri nineleri, çocukları ve torunları yiyemeyeceği gibi nisab miktarı mal veya parası olup dinen zengin sayılanlar da yiyemezler. Adak kurbanının tamamının fakirlere dağıtılması gerekir.